お　彼　岸　の　し　き　た　り

彼岸会（三月・九月）

お彼岸は、春分の日と秋分の日を中日とする前後三日間の合計七日間をいう。国民の祝日に関する法律によれば、春分の日は自然をたたえ、生命を慈しむ日、秋分の日は先祖を敬い、亡くなった人をしのぶ日と定められている。 お彼岸に法要するのは、昼夜等分の日であるところからの仏教中道の教えにちなんで行うという説ほか諸説ある。彼岸は、梵語のパーラミター（波羅密多）の漢訳「到彼岸」からきた言葉で「迷いの世界から、悟りの世界に到る」という意味である。 布施は人に施すこと、持戒は戒を守ること、忍辱は耐えること、禅定は心を落ち 着けること、智恵は心理に基づく考え方や生き方をすることである。お彼岸は、こうした仏教の教えを実践する仏教週間ともいえる。先祖をしのび、自分が今あることを感謝して、先祖の供養をするとともに、自らも極楽往生できるよう精進するものである。彼岸の入りには、家の仏壇をきれいにし、季節の花、初物、彼岸団子、春にはぼたもち、秋にはおはぎなどをそなえる。中日には、家族そろってお墓参りし、お寺で開かれる彼岸会にも参加したいものである。

彼岸とは

お寺やお墓にお参りしてご先祖に感謝をささげる・・・・それも大事な事、尊いこと。でも、それだけではお彼岸ではありません。感謝したあと、どうすればいいのでしょうか？

まずお彼岸は七日間。なぜ七日間？

『　六　波　羅　密　』 一、　布施　「与えよう物でも心でも」 二、　持戒　「生きよう人間らしく」 三、　忍辱　「耐えようどんなことにも」 四、　精進　「勤めよう自分の仕事に」 五、　禅定　「落ち着こう息を整えて」 六、　智慧　「目覚めよう誠の道に」

「六波羅密」というのは、人間が本当の幸せを掴ための六つの条件ということ。本当の幸せ、真実の幸福の世界を、仏教では「彼岸」と言います。「彼岸」とは「あっちの岸」、つまり「悟りの世界」ということです。我々の住む世界は「此岸」といいます。 お彼岸の七日間には、第一日目から第七日目まで意味があります 一日目は、「布施」を与えるという日。「人のために惜しみなく尽くそう」という日です。 　　　　　　　ケチン坊はこの日とくに反省しないといけません。 二日目は、「持戒」人間らしく生きる。これは自分勝手に生きるなということです 　　　　　　　お互い仲良くやろうという日です。 三日目は、「忍辱」悲しいこと、辛いことなんて誰にだってあるのだから、 　　　　　　　落ち込まないで頑張ろうという日です。 四日目は、お中日でお寺・お墓のお参りをして、感謝する日。 五日目は、「精進」汗を流して自分の仕事に精出しているか、反省する日。 六日目は、「禅定」押し流されて狂ってしまっていたら、 　　　　　　　心を落ち着けて本来の自分をとりもどす日。 七日目は、「智慧」生まれながらにして持っている仏様と同格の心、 　　　　　　　それを生かしていこうという日です。 人間は忙し過ぎても、だらだらし過ぎていてもロクなことはない。春秋の一番良い時期に、自分を振り返り人生を考えよう。

   

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